人与动物的分歧点之一是对事物的预测性、预感性。在当今片刻万变的社会，对未来必要的忧虑和思量是该当的，但焦灼症者的焦心不是来自状况的真正具备的实际杀戮、而是庸人自扰似的虚无妄图，即心思学所说的“心思炒股”’。且愈“炒”愈大，风声鹤唳，风声鹤唳。忧虑事业会失利，忧虑随时可光降于本人头上的下岗，耽忧失恋，耽忧交通事项，耽忧自身会生癌症或其他什么重病，担忧无购房材干未来会减价更买不起……这种焦虑的特色是，常常感到生涯四周求助紧急四伏，且认为自己不有威力整治这些艰难;也许自认不受人欢送，或猜想有人会打击。当他陷于焦炙焦虑反思时，便会出现心悸、不安、胃绞痛、忙乱而昆季无措，莫衷一是。
焦炙症还可派生出罪好感和无用感，不是做错事，做好事的犯罪，而是“罪由心生”，为本人杜撰与设想不少“恶行”，又感触自身无用，对人对事常抱疑虑立场，断定别人不信赖自己，常因乐观而生恼怒，并迁怒于人，即心理学所称的“敌意”。无用感是罪好感的变种，险恶感将烦厌外化;无用感则将腻烦内化认为本身一无可取，自负、羞怯、惭愧、自责，以为自身的躯体。外观、长相无可取之处，不成能让人ＬＯＶＥ，即使任务有成果也以为是碰上不祥之兆。无用感主若是源于社会变动和互助太过激烈所带来的内心怯生生。有互助就会有败北;有变卦就会有落后，这些可怕的结果持久搁浅便会造有意灵疾患，并诱发心脏病、癌症。
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